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那般皆大欢喜的样子,使古代玉雕作品飞天的佩带人,也具有了同样的崇拜佛主、供奉佛主的敬仰属性。玉飞天唐代出土的不多,多见的是宋辽金以后。考古出土也没有多少。故宫清藏传世品中能见到的,在形制尺寸和器物的厚薄纹样上,与考古出土玉飞天有着不少区别。主要区别在传世品的形制偏大点,片状厚度比出土器明显偏厚。然而,在器体扁平略成三角形的外观上,出土器与传世品玉飞天都有着十分接近的共同特征。 在文博界与收藏界...
徐文宁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00543269925.html
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疏松膨胀现象，因此比重会随埋藏时间的长短相对下降；传世的铜制佛像也会随着长年的流传而减少重量；而新铸的伪器，不管如何伪装均属表面文章，不会伤及到器物内部材料，所以比重较之真器要大。但这不是一成不变的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01081970449.html
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在于个人的成就；生命的价值，也不仅限于历史上的纪录。我圣严是否修行有成就，圣严这个名字是否能传之千古，都不重要。”的确，只要《电子佛典集成》传世，有没有圣严这个名字，乃至有没有《圣严全集》，都不重要。 ...
方广锠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01182370715.html
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的修行境界与宗教体验，将佛菩萨的智慧慈悲精神，透过艺术手法表达出来，是一种无言的说法。心中有佛，造出来的佛像自然会成为传播佛教崇高理念的传世之作。有心者在观看、礼拜这尊佛像时，才能道交感应，唤醒自己...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
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旁一连坐卧了3天才离去。
欧阳询练习书法最初仿效王羲之，后独辟蹊径自成一家。尤其是他的正楷骨气劲峭，法度严整，被后代书家奉为圭臬，以“欧体”之称传世。唐代书法品评著作《书断》称：“询八体尽能，...人物吧。”
欧阳询以80多岁的高龄于贞观（672－649）年间逝世，身后传世的墨迹有《十商帖》、《张翰帖》等，碑刻有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》等，都堪称书法艺术的瑰宝。后人将他与唐初的虞世南、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07113480875.html
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人们留下赞美荷花品格的传世名句。莲瓣纹大量出现，普遍使用于各类瓷器上。但随着宋人审美情趣从唐的肥硕转为清瘦俊秀，装饰于越窑，耀州以及宋代发展起来的龙泉青瓷的瓶、罐、碗、盘壁外的莲瓣纹逐渐从圆胖形转变为...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07112487816.html
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”这首传世佳作。
山不在高有仙则灵，龙池岩寺虽然不大，数百年来能香火鼎盛，海内外游客络绎不绝流连忘返，就来源于她悠久的文化历史渊源。
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王怡庭
|五明研究|
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。他兼僧人和诗人于一生，且颇有建树，堪称世界宗教历史人物，有小释迦之称。其诗作有1200余首传世，收录在《破山禅师语录》中,包括下面几首他在三教寺作的诗:
寓三教寺偶成
为日开门笑远山，光...
不详
|五明研究|
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碑石就彻底地毁了。现存多为翻刻本，传世拓本惟吴县吴氏四欧堂藏清成亲王旧藏本是原石拓之孤本，今藏上海图书馆。
赵孟頫跋此碑说：“唐贞观间能书者欧阳率更为最善，而《邕禅师塔铭》又其最善者也。”...
不详
|五明研究|
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佛塔供养。
这里需要说明的是，北宋初年，佛舍利信仰再度复兴。“宋太宗建启圣禅寺,奉优填圣瑞像、释迦佛牙”，对于唐朝传世的“道宣佛牙”,宋太祖疑佛牙非真,“取自洛,以火煆之,色不变,遂制发愿文。太...
汪海波
|五明研究|
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